日本人把茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。下面是学习啦小编精心为你整理的日本茶道的相关图片欣赏，一起来看看。

　　茶室是举行茶道的场所，也叫茶席、本席或单席，一般位于庭院中。在建筑上，日本茶室有三个特征：一是小巧而雅致。面积以“四叠半”(1.909×O.958=8.186平方米)的榻榻米为度，超过四张半榻榻米的茶室，称做“广间”，小于四张半榻塌米的茶室，称做“小间”。小菜室比大茶室更多地体现了简朴、寂静的风格，成为茶室的正宗。小菜室平面布局紧凑，造成宾主之间的近距离，便于倾心交谈，具有亲密感。二是在结构上呈非对称性。设有各种形式的窗，如连口窗、地下窗、夹上窗等，色调各异，并可调节明暗，以适应不同的用途。茶道主张用白然光，因此茶室都有小天窗，并且四壁有三壁要开窗，面积越小的茶室开的窗户越多，使人在膘肮中产生超然脱俗的幽静感。茶室一侧设有“水屋”，以供备放煮水、沏茶和品茶的用具和清洁用具。三是在布置上强调白然、协调，省去不必要的外表布置和装饰。房顶用竹木和芦草编成，中间柱木有皱皮，并具有曲线美，具有茅舍田园风格和农家风范，呈现野趣。房间挂一幅名人字厕，其旁悬有一个竹制或藤编的花瓶，插花体现季节气氛，比如春天用樱花、夏天用牡丹、秋天用菊花、冬天用山茶花等等，同时避免使用香气强烈的鲜花。在通往茶室的小道两旁安放灯笼、篱笆、踏脚石和洗手盆等。 茶室里规格最高的部分是壁塞。客人进入茶室后，要首先跪在壁宪前行最高的礼，拜读挂在壁宪里的弹宗墨迹，观赏插花。壁塞里常用的禅语墨迹有：“无”“梦““喝”“本来无一物”“吸尽西江水”“心随万境转”“直心是道场”“无事是贵人”“平常心是道”“日日是好日”等等。在选择墨迹上要进行多方考虑，如茶事的主题、季节、气候、环境、茶具的搭配，壁塞本身的大小与挂轴大小是否相合，若不挂弹语墨迹，也可挂禅画。茶室中间要设陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种茶具，周围设主、宾席位及供主人小能用的床等。茶室里的席位都有特定的名称，如“道具席”(也叫礼法席)，是主人行茶道的地方，“客席”是客人的席位，“通席”是供客人欣赏茶碗的地方。茶室外的庭院叫茶庭，茶道界称之为“露地”。茶庭是修行的道场，非举行茶事不能使用，其中栽种常绿树木，基本不留空地，只留出一条条曲折的小路和必要的设施。茶室茶庭对于茶道中人而言是非常重要的，历史悠久的著名茶室、茶庭已被列为国宝或国家重点文物。其中以表干家的不审庭茶室、里干家的又隐茶室和武者小路干家的官底茶室最负盛名。 用于茶道的器具统称茶具。在日本茶道中，能使用的茶具主要有：研磨茶叶用的茶磨，盛白炭用的炭篮，生炭火用的风炉，供煮水用的茶釜，盛冷水用的水注，清洁茶具用的水翻，沏茶和饮茶用的茶碗，装香用的香盒，沏茶时用于搅拌的茶笑，取茶用的竹制茶勺，擦拭茶碗等器具用的茶巾，盛放茶叶末的茶叶罐(平时套在绢袋内)，由三根羽毛制成的用于拂尘的羽毛拂，用于取水的水勺等等。茶具用具繁多，但选用与否

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　　概括地讲，茶道用具有以下几个特点：一是茶具的艺术美要能体现茶道尊祟白然、回归白然的宗旨。二是茶具的艺术美要以实用为基础。三是茶具是有生命力的，每一件茶具都是有来历的。四是名茶具体现了名茶人的眼力。五是茶具追求协调美。

　　2.日本茶道的仪式 一般而言，代表日本文化的茶道，是指“抹茶道”而言的。主要程序是：在举行茶道仪式时邀请的宾客中一定要有一位为正客。要有一个茶道的主题。选择好举行茶道的日期后如期举行。进入茶室时主人跪在茶室的活动格子门前迎候，正客首先进入，其他宾客随后。宾主相互鞠躬致礼后，宾客面对主人落座，正客坐在主人的左边。而后主人回水屋取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，此时众宾客可欣赏室内主人精心的布置及名人字画、插花等装饰、摆设。主人取出有关器具后，跪在榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。煮水期间，主人再次退回水屋，众宾客散往花园。待主人把所有的器具备齐，并重新进入茶室，礼仪便正式开始。主人将茶具擦拭一番，然后用茶勺从茶叶罐中取出约两勺半“抹茶”置于茶碗，注入沸水，并用茶笑搅拌碗中的茶水，直至起泡沫为止。在整个点菜的过程中，动作要潇洒自如，宛若行云流水，日本人称“一叶扁舟顺流而下”。敬茶时，主人左手撑托碗，有手拇指和其余四指扶持碗边，送往正客面前，跪着举起茶碗，与额平齐。正客接过茶碗也举至额前表示感谢，随后放下，再举起并饮之。饮茶时要求发出“喷喷”声，表示赞赏主人的茶好。正客饮后，其余客人再一一依次传饮，最后递回主人。饮茶的形式有两种：一种是“轮饮”，即全体客人轮流品尝一碗茶，另一种为“单饮”，宾客每人单独饮一碗茶。“轮饮”是干利休开创的，它更好地体现了茶道中人与人之间互相信赖的关系。在“轮饮”时，客人恭敬接茶致谢后，要用右手持碗，放在左手掌上，面对茶碗，将茶碗在自己眼前转动，细细赏玩茶碗的花纹质地，再慢慢品饮。饮后用手指尖擦一下茶碗口饮茶的痕迹，传递给下一位，再用怀纸(一种日本茶道中专用的方形日本纸)擦干手指。饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶道具进行鉴赏，赞美一番。礼仪结束时，主人再次跪坐在茶室门侧送客，并接受各宾客的赞颂之词。

　　整个茶道仪式看似复杂耗时，倘若仔细观察宾主的一举一动，就会发现它的位置、道具、动作、顺序等每一项内容，都没有多余的成分。整个茶道的行茶过程，恰到好处地体现了茶道的技艺美。日本茶道专家谷川彻三曾把茶道喻为“以身体为媒介的演出艺术”。茶道的根本草祟自然，包括了除“我”之外的山川花木、人、动物、器物等所有事物，在茶道中，主与客、客与客、人与物、物与物之间都体现了一种平等、和谐与系统化相统一的特点，表现了一种有礼有节、和谐美好的自然气氛。日本茶人们在举行茶事时都持有“一期一会”的心态。意出白井伊直粥《茶汤一会集》：“迫其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要干方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心以诚相交。此便是：一期一会。”这种心态，其实是佛教“无常”观的体现，茶人们持有这种观念，体现了茶人们尊重分分秒秒，认真对待一时一事，以“一生一世只一次”的信念，使参加茶道之人心灵相互沟通，产生一种连带感、美感和爱心。