OB体育入口官网茶道，从十二世纪以来就成为日本文化精髓。日本抹茶道深受中国宋代斗茶文化的影响，及后经历自身文化蜕变，发展成独特的生活哲学与美学。

　　在传统日本茶道中，除了烹茶和品茶本身，茶室内外目之所见、心之所感一切，无不承载着「和敬清寂」的茶道精神。从以茶碗为首的茶具开始，到与之相配的时令和果子，再到茶室壁龛之间的插花、禅语和画作，乃至庭院中的园艺，它们绝非彼此孤立或偶然的存在，而是经过精心选择和布置，以期在一盏茶中注入浩瀚自然与人生四季，宾主各尽诚意，追寻此生仅此一次相会、世当珍惜的极致体验。

　　正如清少纳言在《枕草子》中所感叹的那样，一年四季的自然流转和岁时之美，早已深深印刻于日本传统文化的血脉之中，成为日常生活的切身之感和想象之源，在茶道中也不例外。

　　茶室的布置和茶具的选择，亦讲究与岁时相应。日本茶道大致将一年中的时间一分为二，五月初夏至十月入秋之间气候较暖，便使用架高的「风炉」来煮水，并选用开口较大、易于散热的「平茶碗」。

　　十一月至四月天气转寒，则改用埋入地下烧炭的「地炉」来留存更多暖意，同时搭配开口较小、底部较深的「筒茶碗」。

　　茶碗的图案选择也会随着季节推移而变化，更添风物更迭之况味，如果在夏季使用枯枝寒鸦、霜林红叶图案的茶碗，则被视为不合时宜。和日本的俳句一样，茶道中茶具的取名也有「季语」之说。比如秋天的茶具就有「秋扇」、「菊慈童」、「初雁」之名，背后的故事皆有文化渊源，为献茶品茶再添一分值得深玩的趣味。

　　在日本茶道中，最正式的仪式称为「茶事」，融合了怀石料理与点茶仪式。茶事同样应和时令，不仅一日之中依据晨昏不同时刻各有讲究，还会应和四季风物，遍赏春花秋月、夏风冬雪。比如中秋时节的赏月茶事，在清辉遍洒的夜晚，茶室内无需再有额外照明，甚至还会将遮挡月光的纸门和门帘拆除，在幽微月光下细品茶禅一味，是为「赏月茶」。

　　用来装饰茶室的书画称为「茶挂」或「挂轴」，常以禅语或中国古诗文相配。这些禅语和诗文除应和茶事主题之外，往往亦会延续对自然万物的关切，将季候的吟咏承载其中。比如春季的挂轴常有「一花开五叶」、「弄香花满衣」，夏季是「熏风自南来」、「清流无间断」，秋季则为「昨夜一声雁，清风万里秋」，冬季则常以「岁寒三友」和「红炉一点雪」来呼应当令的氛围和感受。

　　至于用来妆点茶室的花朵，无论是春樱、寒菊抑或冬芍药，在日本茶道宗师千利休留给茶师的教导中，都要「如同生在野外般自然」。因为只有自然之花才拥有强韧的生命力，远胜于经过矫饰之后的浮夸之美。

　　在茶道诸般细节中，处处蕴藏着四时万物之美，它们经由形、声、闻、味、触五感的体察和磨炼，共同构成了美的传达，也正是茶道的魅力所在。

　　中国的茶自唐代传入日本，惟未有广传。后至宋代经由荣西禅师提倡，日本茶道及喝茶风气再度流行起来。其中，宋代珍瓷也成为了日本茶道历史中不可分割的部分，奠定其视觉文化内涵。本拍卖欣呈中国宋代古瓷，窥探日本茶道的发展历史。

　　日本茶道大师也受到宋代珍瓷启发，经日本自身美学及社会转变推移，继而形成日本茶道独特的鉴藏品味。