西安是中国的六大古都之一，隋唐时期世界的中心，地下蕴藏着丰富的历史文化。

　　距离西安兵马俑150公里的扶风县，有一座法门寺，这是唐朝历代皇帝供奉佛指舍利的寺庙。寺庙有1800多年的历史，武德年间，唐高祖李渊敕名“法门寺”，这个名字一直沿用至今。

　　考古工作者在清理塔基时，意外发现了一个洞口，竟揭开了一个埋藏千年的秘密。

　　陕西扶风县的法门寺，古称“阿育王寺”，建于东汉末年恒灵年间，它之所以这么有名，是寺中奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利。

　　隋唐皇帝都非常信封佛教，隋文帝杨坚从小在寺庙长大，公元583年，将这里易名“成实道场”。

　　武德年间，李渊敕名“法门寺，这个名字一直沿用至今。贞观年间，阿育王塔改建为四级木塔，经过隋唐两代的不断扩建，最后形成了有24个院落的宏大寺院，僧尼达到5000多人。

　　唐代历经高宗、武后、僖宗等皇帝，迎送供养法门寺佛指舍利，谁也不知道，寺庙中到底有多少供奉，有多少珍宝。

　　1981年秋天，西安迎来了暴风雨天气，谁也没有想到，屹立1800的法门寺的佛塔居然坍塌了。

　　千年的风雨洗刷，让佛塔身上充满了裂痕，风雨交加，塔的东北边部分出现了完全坍塌，整个塔身也变得倾斜，只剩西南边半截塔身摇摇欲坠。

　　文物的倒塌引起各界关注，专业的考古人员，进行勘察。对于摇摇欲坠的佛塔，是拆除，还是对半边进行修复，专家的意见不一致。

　　吵吵闹闹，争来争去，时间来到了1986年底，陕西决定拆除摇摇欲坠的半边佛塔，重修法门寺佛塔。

　　1987年，考古队进入法门寺，进行保护性发掘，在扶风县文化局的韩金科带领下，考古队在清理塔基时，意外发现了一个洞口。而这洞口底下竟是尘封了千年的唐代地宫。

　　在地宫中发现了2499件大唐国宝，佛祖真身指骨舍利重现人间。这些国宝包括：14件唐宫廷秘色瓷，16件金银茶具，700多件丝织品。

　　许多世间已经失传的宝物在这里重新发现，16件金银茶具，开始考古人员不知它为何用。

　　谁也不知道，这是中华茶道最源头的记忆，中国唐代茶道的精美器具，即将浮现人间。

　　好在法门寺出土文物都记录在《物帐碑》，碑文中详细记录了，唐代懿宗、僖宗几次供奉舍利的物品清单。

　　这些茶器可分为贮茶器、炙茶器、取量器、贮盐器、取水器、点茶器、卫生用具和茶点容器。

　　茶器上面刻着“文思院造”字样，制作于唐咸通九年至十二年。文思院是唐代宫廷制作手工金银器的作坊，可见这套茶具是宫廷用品，御用之物，代表着唐代的最高水平的茶具。

　　中国人饮茶的历史悠久，根据陆羽《茶经》记载，最早的饮茶历史可以追溯到2500年前的春秋或更早时期。

　　在唐以前，茶一开始被当作药来吃，可以治病，直接咀嚼，有些苦涩。后面茶叶逐渐煮水、煮粥来食用更容易让人体吸收。

　　唐代喝茶和我们现代喝茶是不一样的，如今喝茶很简单，只要用开水泡开茶叶即可，这是从明代开始的。

　　唐代喝茶与之前朝代相比，更加讲究，更加精致，饮茶已由粗放进入到精工阶段，是一种仪式感，就是茶道。大唐的茶道传到日本，发展成今天的日本茶道。

　　大唐宫廷茶道，那么规格与场面比一般的文人聚会更甚，茶具之美，场面之大，茶艺的精美是不言而喻的。

　　日本的茶道是从大唐传过去的，从茶具到一套的仪式，日本人之前一直宣称茶道是日本人发明的。

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　　法门寺出土的茶具，打了日本人的脸，充分说明了日本的茶道是从大唐传过去的。

　　唐朝喝茶之风是从唐太宗开始的，太宗经常赠予茶饼给大臣，文成公主出嫁，还将茶饼带去吐蕃，改变了他们的饮食结构。

　　地宫出土的器具，金银丝织条笼子，高15厘米，重335克，开始都猜不出是做什么的，其实是存放茶叶的器物，金银器存放实在是奢靡。

　　捻茶用的是鎏金鸿雁银茶碾，用这件器物轻轻碾压，将茶饼变成茶粉，然后就要过筛。出土的唐代的器物，是鎏金仙人架鹤文壶门做银茶罗子，它是一个盒子状的筛子，可以将茶粉筛一遍。

　　煮开后，还要添加调料，陆羽曾经指出添加过多的香料，喧宾夺主，经过他的倡议，茶中只添加一点盐，喝出茶的原味。摩羯纹蕾扭三足银盐台就是一个小小的盐罐子。

　　法门寺出土的文物讲述了大唐的源远流长的文化，很多在史料中看到的物件，在这里都看到了。