OB体育入口app下载日本从唐朝时期，就开始痴迷茶文化，在之后的发展过程中，一直没有消退对茶文化的喜爱，并且随着日本历史的发展，茶文化在日本逐渐染上了大和民族的印记，最终形成了现代的日本茶道文化。而从日本茶道文化中，我们可以研究出日本的民族精神。本文从日本茶道文化的起源和发展开始研究，通过深入分析日本茶道的相关内容，了解日本茶道对于日本民族精神的影响。

　　中国是茶的故乡，日本茶文化是从中国引进的，当时中国正处于封建社会的繁荣时期，无论是从政治、经济还是文化方面，都是周边最强大的国家，在这样的时代背景下，日本以及周边国家对于中国文化的热衷，使得中国文化逐渐流入这些国家，并在社会和时代的发展中生根发芽，衍变成本国的文化。日本的茶道文化便是如此。日本茶道源于中国，但是在长久的发展过程中，染上了日本民族的特色，最终发展成为享誉世界的茶道文化。

　　在公元805年，中国正处于唐朝时期，在中国留学的日本学生把中国的茶籽带到了日本，种在了日吉神社旁边小院子的泥土里。这是记载在《日吉神道密记》中的故事，从这个故事可以看出，日本的确是从中国引进的茶种，并且从此以后，学习中国的制茶方法、饮茶方式，形成自己的茶文化。而日吉神社旁边的小院子，也就成为了日本最早的茶园。

　　在这一时期，中国唐朝的饮茶方式是将许多调料和茶叶一起放入茶壶中熬煮，让茶叶变成一种可以食用的、介于饮品和食品之间的东西，日本学习了中国的饮茶方式，将茶饼放在火上炙烤，彻底干燥后碾成粉末，使用最清澈的泉水冲泡，然后使用兽炭将水烧沸腾，当时还有一些人喜欢在茶汤中加入吴盐。这时候的茶叶基本上是煎煮的，而这种饮茶方式在我国唐代时非常流行，但是到了宋朝，开始出现了点茶法，这也是我们现代人所常用的饮茶方式。

　　日本引入茶种后，效仿中国唐朝的种茶、制茶、饮茶方式，伴随着大量的中国文化，成为当时日本人民非常喜爱的一种新兴文化，逐渐在日本社会中传播起来。

　　在这一时代以前，日本人民饮茶方式都是效仿中国唐朝，并没有形成自己的独特文化，而且也并没有相关的著作，这种状态直到镰仓时代初期，一位日本人——荣西撰写了日本的第一部茶书《吃茶养身记》。荣西在中国生活了很长时间，由于他对中国的茶文化非常感兴趣，于是在此期间，他广泛接触、学习中国的茶文化，并且最终根据在中国的体验和自己的感想，写出了中国当时的饮茶方法。也就是说，这本书的内容基本上是写的中国的饮茶方式，而并不是日本的茶文化。在这本书问世后，日本的饮茶文化才开始在这本书的影响下逐渐普及扩大，并且为三百年后日本茶道的形成奠定了坚实的基础。

　　荣西后来第二次来到了中国，那时候中国已经是宋代，在这一时期，点茶法和沏茶法逐渐替代了唐朝的煎茶法，成为了一种新的时尚，荣西把这种饮茶方式又带回日本，再一次在日本社会掀起轩然，沏茶法逐渐风靡了社会、僧界乃至平民。这一时期是日本茶文化快速发展的时期，茶园迅速扩大、茶文化和禅宗文化进行了初步的融合，形成了草庵茶风，这是日本茶道的雏形。

　　我国从明清开始流行泡茶，也就是说，从明清开始，我国饮茶时会将开水和茶叶一起注入茶壶进行冲泡，这也是现代的泡茶方式。日本茶道在明清茶道的影响下，开始对之前的茶道进行改良，参考抹茶道的一些风俗和礼仪规范，将两者结合，逐渐形成了独具特色的煎茶道。这也是日本茶道中最著名的方式。日本煎茶道的始祖是隐元隆琦，就是他在中国游历时，开始研究中国的泡茶道，并且最终将这门技艺带回了日本。最终，煎茶道在江户时期流传到整个日本，而江户时期也是日本茶道最辉煌的发展时期，并且在江户时期的末期，形成了日本独具特色的抹茶道、煎茶道，也就是现在世界人民所熟知的日本茶道。

　　日本茶道是以礼仪繁琐著称，在日本人看来，规矩的礼仪能够让人在制茶、饮茶的过程中与茶逐渐合二为一，体会到禅宗的奥妙，并且达到人与自然的和谐统一。

　　这些繁琐的礼仪基本上是由四个小时的茶会组成。茶会的主要内容是：更衣、观赏茶庭、初茶、茶食、中立、浓茶、后炭、薄茶、退出、衔接。从这些内容就可以看出，日本茶道并不仅仅是喝一杯茶而已，而是将与饮茶相关的所有内容都一并归入茶道，并且用相当明确的礼仪规定下来。

　　饮茶的必需品除了茶原料外，就是茶具。对于日本茶道而言，茶具是整个过程能够行云流水般完成、并且形成独特的美感让每个参与的人都体会到茶道真谛的必需品。日本茶具基本上都是从自然中取材的，代表自然，让每个人在饮茶的时候，都能够通过充满自然意趣的茶具，来一场与大自然的心灵会晤。

　　日本茶道之所以成为世界闻名的饮茶文化，除了独具特色的日式美感和充满古韵的饮茶方式外，茶礼是最主要的特点。在日本人看来，茶道并不仅仅是喝一杯茶，而是将取自天然的茶叶和取材于自然的茶具结合起来，通过优雅、沉静的礼仪，让每个参与的人都感受到人与自然交流所带来的禅意。茶道的礼仪最高礼是“无声礼”，也就是说参与茶道的每个人都不发出声音，通过无声的方式，来让每个人通过仪式般的行为获得自己的感悟。在茶道的过程中，每个人的位置、茶具的位置、茶道的顺序、泡茶的动作、喝茶的时机都是有严格的规定，这样就形成了一套严明的礼法，仪式感更加浓重。

　　从日本茶道的起源和发展以及茶道的内容可以看出，日本茶道非常注重佛法和人对于自然的感悟，这也是茶道文化的精髓，对于茶道来说，如果能够通过一场仪式化的茶道，体会到某种人生真谛或者佛法内容，那么茶道的意义就不仅仅是一杯茶而已。

　　与中国的茶越来越生活化不同，日本的茶道随着时代的变化，越来越注重仪式感，而这种仪式感让茶道更像是一种宗教仪式，佛教和禅宗的宗教仪式。

　　日本十分推崇佛教，和文化中有非常多的内容是与佛法相关的，而茶道的繁琐仪式、取自自然的用品、优雅沉默的动作，无一不符合佛法，对于日本茶道来说，这些繁琐的规则是磨练，而只有经过这样冗杂的仪式，才能够线和敬清寂

　　日本茶道的精髓是“和敬清寂”，这也是日本茶道的四则。通过研究日本茶道，我们发现，日本茶道的主旨是“无”，也就是说，日本茶道否定一切主体，只有否定了主体，才能够让人放逐自我，在与自然的交锋中体会到自然的真谛，而“无”的有形体现就是和、敬、清、寂，这四则是茶道的中心，正是在这种中心思想的指导下，才衍生出了充满和式风味的各种茶具、建筑、点心等。

　　一期一会的字面意思是说难得相见一次，因此应当倍加珍惜。对于茶道来说，一期一会体现得更加深刻。一期一会，指的是通过一系列的茶道仪式，在过程中体会自然和人生，品味茶香，欣赏茶室的美和静，最终完成茶道主人想要让客人体会“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，让每个参与者都能够感受到一种精神的洗礼。

　　一期一会同时也是日本禅宗中的概念，与“瞬间”相关，也就是说，人生于天地间，于自然而言，不过是瞬间的蜉蝣，应该仔细体会人生，体会每一种情感，而这种感悟在茶道中能够充分体现出来，所以经常被写成字画，挂在茶室的墙壁上。

　　日本的茶道是在中日僧侣的交流中产生的，这就注定了日本茶道离不开佛法和禅味。

　　创立草庵茶汤的村田珠光曾经悟出了“佛法存于茶汤之中”的道理，最终成为了茶道文化的精髓。茶禅一味的意思是，品茶就像参禅，喝茶、品茶的最终目的不是为了解渴，而是为了领悟佛法和人生的真谛，这是日本茶道为什么历来注重繁琐仪式的原因。日本茶道的茶并不可口，浓如苦药，也是为了让人在长时间的静默磨练中体会出苦短人生的真谛。这也是日本民族文化中最主要的内容。

　　日本茶文化源于中国，茶道的起源是日本对于中国强大国力的敬仰和崇拜，然而日本引进茶文化后，却与中国走上了截然不同的方向。

　　而茶文化传入日本后，却由于当时贵族阶级的垄断以及男权社会的压制，茶道并没有在平民中流传起来，而随着日本封建制度的瓦解，女性地位提高，茶道才普及到每个家庭中，但是由于长期的政治压迫，以及本民族的特性，日本茶道显得更加规矩和刻板。即便如此，日本茶道通过繁琐的仪式和近乎漫长的饮茶过程，反而逐渐影响每一位日本国民，并且在漫长的历史长河中，潜移默化，对日本民族精神逐渐产生影响。这些影响主要是体现在“禅”以及“和”上的。“禅”、“和”都是非常包容的民族文化，我们相信，随着日本经济的发展、文化的进步，茶道将会更加有发展空间，并且逐渐成为日本民族精神的具象化代表。

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　　作者简介：黄丹（1984-），女，江西乐安人，本科，讲师，研究方向：日语教学。