日本茶道源于中国，但流传至今的日本茶道却并不是中国茶文化的翻版，当然更难体现中国茶文化那博大精深的原理。造成这种状况，与其最初的源流有关。

　　今天与您分享的是余悦所主编的《茶理玄思·茶论新说揽要》（光明日报出版社2002年4月出版）中论文摘要的内容。

　　唐代正是中国大开放的时代，辉煌的中国文化不仅吸引了西方诸国，也吸引了大海中的岛国——日本。佛教是中日文化交流的重要内容，仅在唐代，日本就有十四批遣唐使，其中许多是僧人。公元801年，日僧空海、最澄来华。回国时不仅带回了中国的佛经等图书、乐器，还带去了中国的茶籽和在华学到的饮茶知识，从此，日本开始种茶，中国茶文化也部分地传入日本。后来，日本的茶园有一段荒芜绝种时期。至北宋，日本僧侣来华者更多，尤其是南宋，日本僧人入华学禅者接踵而至。其中，最著名者是荣西和尚。荣西于1168年来华，OB体育入口官网归国时带回中国茶种，使茶在日本再次扎根。宋代是中国茶文化全面大发展的时期，所以，日本僧人还学习了中国的茶艺。可惜，最澄与荣西都只是僧人，他们来中国停驻最久的地方又都是浙江的天台山。天台山是禅宗圣地，所以，天台禅宗茶学思想便成为后来日本茶道的基调。而对于中国茶文化的整体，包括儒、道、佛诸家精神，以及宫廷茶文化、文人士大夫茶文化、市民茶文化、民间茶俗等等，日本僧人并未全面了解。

　　我们并非以此来苛求日本的茶人、僧人，我们只是说，一年半载的“留学”，不可能把中国茶文化的全部精华学到，而那种以为日本茶道才是唯一高深莫测的茶文化，自然失之偏颇。